當(dāng)代建筑師是在一個傳統(tǒng)文化缺失和國外信息匱乏的環(huán)境下成長的。中國第一代建筑師是在一個中西混雜的語境中成長的，既接受了西方國家建筑文化的熏陶，又有較深的中國傳統(tǒng)文化根基，才華橫溢，學(xué)貫中西。

改革開放的30多年，是中國快速發(fā)展的30多年。1978年，黨的十一屆三中全會確立了對外開放的基本國策，從省滁州市鳳陽縣小崗村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始，中國走上了強國之路。大規(guī)模的建設(shè)出現(xiàn)了，中國成為了世界上最大的工地，但遺憾的是，由于當(dāng)時在制度、人才和經(jīng)驗等各方面準備不充分，在建設(shè)過程中出現(xiàn)失誤和偏差在所難免。

新中國之初，由于政治干預(yù)和經(jīng)濟捉襟見肘，公共建筑呈現(xiàn)全面蘇化特點，住宅建筑體現(xiàn)了極端實用主義。

隨著改革開放，外來文化涌入中國，所謂的“歐陸風(fēng)格”出現(xiàn)了。當(dāng)時，多數(shù)人認為這是富足的表現(xiàn)。“歐陸風(fēng)格”席卷中國大地，英倫風(fēng)格、法國風(fēng)情、地中海、南加州……筆者認為，文化交融是可以的，但不能因為大規(guī)模的克隆而失去了自己的根。

后來，國際建筑大師和事務(wù)所來了，帶來了新的建筑形態(tài)與技術(shù)，同時，也帶來了一些引起廣泛爭議的實驗性作品。

事物總是有兩個軸，時間與地點，這引出了爭論不休的兩個命題，地域性與國際化，民族性與時代感。

不同的風(fēng)土人情和自然環(huán)境孕育了不同的建筑風(fēng)格，而建筑的時代特征應(yīng)該表現(xiàn)為在歷史構(gòu)架下的階段性特點。

結(jié)合地域特征的建筑創(chuàng)作被重新認識，本土建筑、本源建筑等各種思潮成為建筑師新的價值取向。建筑存在于自然與人之間，建筑平衡著人與自然之間的關(guān)系，人對自然又怕又愛，天人合一是建筑的理想，也是建筑師的奮斗目標(biāo)。

不同地域的同質(zhì)化現(xiàn)象是一種價值趨同，這在中國高速發(fā)展進程中也許是一種必然。價值趨同的重要的特征之一就是在現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化喪失問題，具體反映為工業(yè)化、市場化帶來的城鎮(zhèn)化進程中，具有地方特色的建筑文化特征喪失。

同質(zhì)化并不可怕，怕的是沒有特色的同質(zhì)化。如果一個地區(qū)的建筑出現(xiàn)一種有特色的同質(zhì)化現(xiàn)象，反而是一件好事。如，的麗江、印度的紅堡、歐洲的小鎮(zhèn)，都呈現(xiàn)了高度的同質(zhì)化，但這反而成為了一種特色。

但如果所有的城市建筑都長成一個樣，那就真有問題了，“千城一面”絕對不是我們追求的目標(biāo)。

不同城市會長得一樣嗎?在高度信息化和高速成長的經(jīng)濟社會，答案是肯定的。在“快餐時代”，簡單復(fù)制成本最低，短期的經(jīng)濟效益有可能帶來地方特色的消亡。

幸運的是，野蠻生長之后，我們進入了傳統(tǒng)地方文化的修復(fù)期，我們開始重新審視自己，我們從哪里來?要到哪里去?

拆，是中國舊城改造的一種簡單粗暴的方式。大規(guī)模建設(shè)的同時，也帶來了大量建設(shè)性破壞。

中國的建筑是短命的，平均壽命也就二三十年。中國的建筑師有點可憐，自己的作品活不過自己的壽命。在中國進行建筑設(shè)計，不求永恒，但求“十年不落后”。

在瘋狂建設(shè)和大拆大建的浪潮中，很多建筑師都當(dāng)過“幫兇”。

筆者參與了昆明市南屏街的改造規(guī)劃。南屏街沉淀了太多的記憶，記載了昆明上世紀三四十年代的繁榮，這條街上有很多當(dāng)時著名建筑師和事務(wù)所的作品，兩旁種滿了高大的法國梧桐，覆蓋了整個路面，夏天行走其間清涼宜人。但是，當(dāng)時，為了所謂的交通問題，被無情地拆了一半……

之后，我們又開始了簡單仿古。仿古一條街、仿古旅游小鎮(zhèn)等在全國“遍地開花”。

城中村是都市的毒瘤?大規(guī)模的城中村改造運動也早已在昆明上演。但是，城中村改造之后，人們的生活條件改善了，生活成本提高了，生產(chǎn)生活方式卻沒有改變。很多原來生活在城中村的人只能選擇撤離這座城市，導(dǎo)致一些基本的服務(wù)業(yè)勞動力流失，城市的競爭力將會下降。由此可見，城中村改造更多的是社會問題，而不單純是建設(shè)問題。

反思過去是為了更好的將來。經(jīng)濟的發(fā)展和文化的發(fā)展往往不是同步的，文化的發(fā)展總是會滯后一點。

吃快餐可以管飽，但缺少了很多生活的滋味。生活方式的多元導(dǎo)致了建筑文化的多元，包容與共生是這個時代的主題。

建筑師作為社會發(fā)展的參與者，應(yīng)該更多地去關(guān)注一些原來忽略的問題，建筑師的生命應(yīng)該與建筑的生命“同周期”，我們永遠在路上。