孟建民

孟建民，1958年生于徐州，祖籍章丘。畢業(yè)于東南大學(xué)建筑系，1991年來到深圳，先后擔(dān)任深圳市建筑設(shè)計研究總院院長和總建筑師，2014年獲中國建筑師最高榮譽(yù)獎梁思成建筑獎，2015年獲南粵百杰人才獎，同年當(dāng)選中國工程院土木、水利與建筑工程學(xué)部院士，成為深圳第二位本土院士。主持設(shè)計了渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、玉樹地震遺址紀(jì)念館、香港大學(xué)深圳醫(yī)院、深港西部通道口岸旅檢大樓、昆明云天化集團(tuán)總部等各類工程項目200余項，獲得各類專業(yè)獎項80余項。出版《本原設(shè)計》《新醫(yī)療建筑的創(chuàng)作與實(shí)踐》等多部論著，提出了“本原設(shè)計”的創(chuàng)作理論，倡導(dǎo)“全方位人文關(guān)懷”理念和“三全方法論”，為工程實(shí)踐提供了具有可操作性的系統(tǒng)方法與路徑。

對話

個性和風(fēng)格是建筑師最缺乏的

Q：建筑師到底是一個什么樣的職業(yè)?

孟建民：干建筑師這一職業(yè)很有意思，既辛苦又很有樂趣。

首先，建筑師畫圖經(jīng)常會熬夜，我年輕時幾天不睡覺的情況經(jīng)常有發(fā)生。調(diào)研、出差也是經(jīng)常的事，項目在哪里，我們建筑師就得去哪里。建筑師要能吃苦，雖說建筑師很辛苦，壓力也很大，但也很有成就感。建筑是遺憾的藝術(shù)，因?yàn)榻ㄖ�沒有最好的，只有更好的，任何建筑都有改進(jìn)的空間。

建筑和生活、美學(xué)、人的心理都密切相關(guān)，我們鼓勵建筑師要多觀察、體驗(yàn)，比如你要設(shè)計五星級大酒店，如果你沒住過星級酒店，你就很難設(shè)計出好的酒店來。

所以，建筑師是一個非常有意思的職業(yè)。

Q：1994年，您才來深圳沒多久，當(dāng)時就發(fā)文《深圳，警惕城市的“建設(shè)性破壞”》，此后一直關(guān)注深圳建筑發(fā)展。2006年，您發(fā)表文章《深圳建筑25年》，到現(xiàn)在又快過去10年，能否簡單總結(jié)一下深圳建筑35年?

孟建民：我當(dāng)時總結(jié)深圳建筑有三個特點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性、多樣性、示范性，到現(xiàn)在還很有意義。

就實(shí)驗(yàn)性而言，我們現(xiàn)在也在探討“互聯(lián)網(wǎng)+建筑設(shè)計”的關(guān)系。這35年，多樣性也在加強(qiáng)，建筑類型和建筑形式風(fēng)格比十年前更豐富，而且深圳建筑發(fā)展也是走在全國前面。

多樣性里面也多了包容性，深圳包容失敗，包容試錯。我覺得，教訓(xùn)、錯誤給人帶來的啟發(fā)和影響更重要也更有意義。

我自己在設(shè)計中也有過失誤。比如過去我喜歡用玻璃中廳，像合肥圖書館，中庭看上去很好看，晚上燈火通明，但是，由于沒考慮到它的散熱問題，導(dǎo)致后期使用出現(xiàn)了不便，所以現(xiàn)在我就特別注意建筑的自然通風(fēng)。

建筑師要善于總結(jié)，善于自省，很多建筑師卻很容易忽視這個環(huán)節(jié)，重復(fù)犯錯。

Q：經(jīng)過多年創(chuàng)作實(shí)踐，您提出的“本原設(shè)計”理念得到了業(yè)界的認(rèn)可，能不能為我們闡釋一下?

孟建民：中國建筑師都有從追求外在形式到追求空間品質(zhì)的成長經(jīng)歷，這也是我自己的經(jīng)歷。當(dāng)下建筑存在“重形式輕功能、重外表輕內(nèi)在、重宏大輕細(xì)節(jié)、重造型輕尺度”四大失衡現(xiàn)象。建筑作為深刻影響生活的“人造物”，一直是建筑學(xué)的核心和本體，而“人”的因素往往容易被建筑遮蔽。建筑亂象背后，是因?yàn)橹袊�高速發(fā)展的建筑業(yè)存在路徑依賴，決策機(jī)制中“權(quán)力審美”強(qiáng)勢主導(dǎo)、“世俗審美”從眾呼應(yīng)、“專業(yè)審美”孤芳自賞，文化建構(gòu)中盲從西方建筑思潮，設(shè)計時對建筑任務(wù)和條件習(xí)慣性依從。

“本原設(shè)計”不僅是一種設(shè)計方法，也是一種設(shè)計理念，包含健康、高效、人文三要素。我們要創(chuàng)造一個健康舒適的室內(nèi)外環(huán)境，一座建筑里的溫度、濕度、光線和空氣質(zhì)量，都是和人的健康相關(guān)的。不能外觀好看，內(nèi)部甲醛超標(biāo)，通風(fēng)不足，或者配套功能不齊全。我們應(yīng)該注重建筑高效運(yùn)營，不能浪費(fèi)甲方的錢，要考慮運(yùn)營成本。人文則是對人的全方位關(guān)懷，在精神和藝術(shù)層面上都有反映。

建筑師最容易忽略困難群體，某思想家曾說，“對一個人的不公，就是對整個社會的不公。”對建筑而言，也是如此。

Q：在您看來，中國建筑師這35年有哪些演變?

孟建民：上世紀(jì)80年代國外思潮涌入中國，我們是在這種環(huán)境下成長起來的。但我們也迷茫，老是跟在別人后面走，沒有自己的思想和理論，怎么能行?

我曾經(jīng)做過一個斷代劃分：改革開放初到20世紀(jì)末，中國建筑師處于仿學(xué)時期，學(xué)習(xí)歐美文化，抱著崇拜心態(tài);進(jìn)入21世紀(jì)，中國建筑師開始萌發(fā)批判意識與反思，對西方的建筑作品也分優(yōu)劣好壞，逐漸形成自己的觀點(diǎn)理論和思想體系。

個性和風(fēng)格是中國建筑師最缺乏的，東方的東西沒守住，西方的東西沒學(xué)好，處在一種不尷不尬的狀態(tài)。這個尷尬狀態(tài)可能是一個過程。多年后，中國建筑師也會形成很多的理論，設(shè)計出很多的大作，這可能是第三階段。總體而言，中國建筑師有兩種，一種是往回看，一種是往前看，不能說誰對誰錯。比如，王澍是從中國人文、中國傳統(tǒng)、中國文化里面吸取養(yǎng)分，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)作;有的建筑師偏向未來學(xué)，關(guān)注技術(shù)，具有前瞻性。兩個取向各有千秋。我個人則偏向未來看，關(guān)注創(chuàng)新技術(shù)較多，當(dāng)然也注重建筑的文化內(nèi)涵。