市古代建筑設(shè)計(jì)研究所(有限公司)所長(zhǎng) 馬炳堅(jiān)

說起中國(guó)古建筑，會(huì)使我們想起很多的名勝古跡，那些都是民族智慧與文化的結(jié)晶，其宏偉與壯觀使我們不由驚嘆，其鬼斧神工、美輪美奐更令人深深折服。然而就是在這些看似不可思議的建筑背后卻是那些古建筑大家的匠心獨(dú)運(yùn)。

“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對(duì)必須是安靜、安定的。面對(duì)大自然贈(zèng)予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。人有情懷、有信念、有態(tài)度。所以沒有理所當(dāng)然，就是要在各種可能變數(shù)之中仍然做到最好。專注做點(diǎn)東西，至少對(duì)得起光陰、歲月。其他的就留給時(shí)間去。”這是著名音樂人李宗盛對(duì)匠心的感悟，也是接觸到古建專家馬炳堅(jiān)首先想到的。

與傳統(tǒng)建筑的半世情緣

馬炳堅(jiān)，1947年生。高級(jí)工程師�，F(xiàn)為北京市古代建筑設(shè)計(jì)研究所(有限公司)所長(zhǎng)，兼任《古建園林技術(shù)》雜志主編、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)文物學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑園林委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)建筑分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他從事中國(guó)古建筑施工、研究、設(shè)計(jì)、教學(xué)近50年。1967年步入傳統(tǒng)建筑行業(yè)，1983年與同仁共同發(fā)起創(chuàng)辦《古建園林技術(shù)》雜志，并在其中擔(dān)任重要工作，為繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)建筑文化做出了突出貢獻(xiàn)。他所設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)建筑園林工程遍布國(guó)內(nèi)外，深受各界人士的好評(píng)。其代表著作《中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)》被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“近代對(duì)中國(guó)古建筑最有分量的書”，并多次獲獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)項(xiàng)目包括美國(guó)華盛頓中國(guó)城牌樓、澳門漁人碼頭中國(guó)城方案、武漢歸元寺圓通閣等50余項(xiàng)，代表著作有《中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)》、《北京四合院建筑》、《五十年傳承與思考——馬炳堅(jiān)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)作品集》等，對(duì)繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)建筑文化作出了突出貢獻(xiàn)。

訪古尋蹤捕捉傳統(tǒng)建筑神韻

如何繼承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精華，是擺在中國(guó)建筑師面前的重大課題。身為全國(guó)建設(shè)系統(tǒng)勞動(dòng)模范、在傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域辛勤耕耘了數(shù)十年的馬炳堅(jiān)先生，深知古建筑硬科學(xué)對(duì)于我國(guó)古建筑文物保護(hù)和民族建筑事業(yè)發(fā)展的重要性，因而決心把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)建筑文化作為自己畢生的奮斗目標(biāo)。勵(lì)志訪古尋蹤捕捉傳統(tǒng)建筑的神韻。他的優(yōu)秀代表作簡(jiǎn)單介紹如下：

1、大悲院大雄寶殿——當(dāng)代鋼筋混凝土仿古建筑的典范之作在海河之濱，矗立著一座宏偉璀璨的大悲禪院，十方信眾、國(guó)內(nèi)外游客，聚集在此。大雄寶殿是大悲院擴(kuò)建工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，建于1998年。大殿金碧輝煌、莊嚴(yán)雄偉。這座神圣肅穆的大殿是馬炳堅(jiān)和他的團(tuán)隊(duì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。

讓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)緊密配合著建筑，嚴(yán)格遵從現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)規(guī)范，采取了許多特殊的措施，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)施工，大至柱、梁、枋、檁，細(xì)至翼角檐口，甚至山花結(jié)帶，構(gòu)件頭飾，統(tǒng)統(tǒng)按木構(gòu)建筑外形要求，用鋼筋混凝土代替，最大限度展現(xiàn)建筑神韻，將建筑設(shè)計(jì)做到極為詳盡的程度，創(chuàng)造出一座堪稱當(dāng)代鋼筋混凝土代替木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑的典范之作，得到了行業(yè)內(nèi)專家的一致稱贊，這個(gè)項(xiàng)目最終捧回了天津市海河杯獎(jiǎng)杯。

2、武漢歸元寺圓通閣——百年來最大也是最復(fù)雜的木構(gòu)建筑基座、樓閣、周圍環(huán)廊、門廡、角亭這些傳統(tǒng)建筑元素有機(jī)構(gòu)成了武漢市著名佛教寺院歸元寺擴(kuò)建工程的主要建筑——圓通閣。圓通閣主體為一座復(fù)合式全木結(jié)構(gòu)建筑，設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于佛教傳統(tǒng)的金剛寶座塔，由基座、樓閣和周圍環(huán)廊、門廡、角亭組成。主建筑是一座正方形四面帶抱廈的樓閣。樓閣高42.3米，首層建筑面積1211平方米，是我國(guó)自清代中晚期以來建造的最大的也是最復(fù)雜的木構(gòu)建筑。圓通閣變幻的造型，復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造，與北京故宮的角樓相比，有過之而無不及，這大大增加了木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的難度系數(shù)。細(xì)覽圓通閣，一層抱廈檐面朝外，二層變成山面朝外，三層又變成了四角置四個(gè)亭子，最上層則是一個(gè)十字脊歇山，每層的造型都截然不同——一個(gè)亙古未有的新穎建筑展示出設(shè)計(jì)人馬炳堅(jiān)先生駕馭傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的高超技藝。

3、北京萬佛華僑陵園——既有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又有濃郁的時(shí)代氣息。北京萬佛華僑陵園(簡(jiǎn)稱萬佛園)，是一塊難得的風(fēng)水寶地，位于京郊門頭溝區(qū)，占地600畝，背山面川，龍脈環(huán)抱。萬佛園的門前區(qū)是陵園規(guī)劃的三組重要建筑的第一組，由主殿、東西配殿、東西掖門、廣場(chǎng)、浴佛池、石橋及入口牌坊組成，是中軸線最宏偉的建筑群。馬炳堅(jiān)與其團(tuán)隊(duì)一起，將門前區(qū)打造成集辦公、業(yè)務(wù)商洽、吊唁、祭祀、商品流通以及鍋爐房配電、設(shè)備間等配套設(shè)施為一體的多功能區(qū)。他們沿襲明清官式傳統(tǒng)建筑樣式，將主殿定為七開間重檐歇山，地上二層，地下一層;采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，東、西配殿為單檐歇山與盝頂相結(jié)合;專門設(shè)計(jì)了適用于萬佛園的建筑彩畫，使得彩畫裝飾與建筑功能相吻合。俯覽全局，飛檐翼角，琉璃屋面，貼金彩繪，肅穆莊嚴(yán);墻面灰紅相間，門窗通透明亮;既有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又有濃郁的時(shí)代氣息。打造出了傳統(tǒng)文化與佛教文化交融，殯葬與旅游功能兼具的高檔陵園。

4、華盛頓中國(guó)城牌樓——中美文化交流的豐碑矗立在美國(guó)華盛頓H街和7號(hào)街交叉口的中國(guó)城牌樓，是馬炳堅(jiān)先生設(shè)計(jì)并建在境外的諸多作品中的一件，至今已建成30年。1984年5月，時(shí)任華盛頓市市長(zhǎng)巴里(Marion Berry)應(yīng)邀訪問了北京，兩市簽署了建立友好城市的協(xié)議書及北京和華盛頓市友好交流項(xiàng)目備忘錄。其中，兩市政府合作在華盛頓中國(guó)城建造一座中國(guó)古典牌樓的任務(wù)落在了原北京市古代建筑工程公司身上。時(shí)任公司古建筑技術(shù)研究室主任的馬炳堅(jiān)先生承擔(dān)了這一具有重大政治意義的任務(wù)，他以傳統(tǒng)四柱七樓式中國(guó)古典牌樓為藍(lán)本，結(jié)合H街寬度和當(dāng)?shù)亟煌ㄇ闆r，做了二柱三開間七樓式牌樓方案，受到兩國(guó)市政府的一致肯定。從此，這座典雅而又新奇的中國(guó)式牌樓就成了中美兩國(guó)人民文化交流的豐碑，而在這座豐碑上也永遠(yuǎn)地刻上了馬炳堅(jiān)的名字。

5、當(dāng)代北京四合院——傳統(tǒng)居住文化的創(chuàng)新與發(fā)展自從馬炳堅(jiān)先生的代表作之一——《北京四合院建筑》問世以來，登門來找他做四合院設(shè)計(jì)的絡(luò)繹不斷。他把近二三十年設(shè)計(jì)建造的四合院稱為“當(dāng)代北京四合院”。這已經(jīng)不是原來意義上的傳統(tǒng)四合院，而是在保留四合院基本形態(tài)和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑的材料、工藝、室內(nèi)外功能、空間、設(shè)施、設(shè)備都進(jìn)行了符合當(dāng)代人生活要求的改革和創(chuàng)新，大大提升了品質(zhì)，具有高度的舒適度和私密性，成為當(dāng)代最高檔次的居住形式，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑的創(chuàng)新與發(fā)展，也為北京舊城保護(hù)開拓出一條新路。力求發(fā)展，但必須堅(jiān)守文化傳統(tǒng)馬炳堅(jiān)始終堅(jiān)持用發(fā)展的眼光對(duì)待建筑文化的傳承。“城市在發(fā)展，建筑的功能、形態(tài)、人們的生活習(xí)慣也在變化。但是發(fā)展有兩種，一種是沿著中國(guó)傳統(tǒng)的文脈發(fā)展。一種是割斷歷史的發(fā)展�，F(xiàn)在的發(fā)展，把歷史完全割斷，把中國(guó)自己的文化都丟了，這種發(fā)展有問題。”馬炳堅(jiān)說。有鑒于此，他堅(jiān)持以發(fā)掘、整理、總結(jié)傳統(tǒng)建筑技術(shù)為宗旨，開展古建筑研究工作，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中探求發(fā)展之路，主張沿著中國(guó)傳統(tǒng)文脈向前發(fā)展。比如國(guó)慶十周年北京搞了十大建筑，這十大建筑都是很現(xiàn)代的，但是它的設(shè)計(jì)融入了很多中國(guó)的文化元素。中國(guó)美術(shù)館、農(nóng)展館、人民大會(huì)堂、歷史博物館、友誼賓館、華僑大廈，這些建筑很有時(shí)代性，直到現(xiàn)在都不過時(shí)，一看就是中國(guó)的建筑�，F(xiàn)代建筑融合中國(guó)的文化元素，使建筑在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)更彰顯中國(guó)的文化特色。

著書立說 讓傳統(tǒng)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1985年，北京市房管局職工大學(xué)決定開辦中國(guó)古建筑工程專業(yè)。馬炳堅(jiān)作為古建筑行業(yè)的中堅(jiān)力量，承擔(dān)了編寫古建筑專業(yè)課教材的重要任務(wù)，并成為這所大學(xué)的兼職教師。經(jīng)過多年的親自實(shí)踐和對(duì)古建技術(shù)的研究整理。馬炳堅(jiān)對(duì)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)了如指掌，他堅(jiān)持在原有的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)的古代技術(shù)與現(xiàn)代建筑表現(xiàn)手法相結(jié)合，編著了著名的《中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)》。這部書的出版，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展，具有舉足輕重的作用。單士元先生稱它是“從事我國(guó)古建維修保護(hù)工作者必讀之書”，海外學(xué)者稱它為“是近代對(duì)中國(guó)古建筑最有分量的書”。就是這部書，不僅對(duì)設(shè)計(jì)、施工有著重要的指導(dǎo)作用，還培養(yǎng)了一批對(duì)中國(guó)建筑文化癡迷的年青人，為傳統(tǒng)建筑技術(shù)的傳承發(fā)揮了重大作用。

1999年第二十屆世界建筑師大會(huì)在北京召開之前，馬炳堅(jiān)又寫出了《北京四合院建筑》一書，這是迄今為止最為全面的研究北京傳統(tǒng)民居四合院的學(xué)術(shù)技術(shù)專著。這部書對(duì)傳承北京四合院的文化，指導(dǎo)北京四合院的保護(hù)和發(fā)展，具有舉足輕重的意義。最近，馬炳堅(jiān)先生將其大半生的學(xué)術(shù)、技術(shù)成果匯集篩選，又編輯出版了《五十年傳承與思考——馬炳堅(jiān)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)作品集》，作為獻(xiàn)給中國(guó)勘察設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑分會(huì)的禮物。這也是先生獻(xiàn)給我國(guó)傳統(tǒng)建筑事業(yè)的一份厚禮。古文化如詩 人生亦如詩

馬炳堅(jiān)在1993年一次高中同學(xué)聚會(huì)時(shí)曾寫過一首詩：

二十九年一揮間，昔日頑劣已成仙，

云聚瓊閣論舊事，唏噓感嘆何萬千!

陰霾消散劫數(shù)盡，中華騰飛史無前，

吾輩再鼓壯年志，嘔心瀝血薦軒轅!

這首詩不僅概括了他幾十年的奮斗歷程，也立下了為民族、為國(guó)家振興而奮斗不息的鏗鏘誓言。看到這首詩不禁讓我們聯(lián)想起他這一生的不羈苦研的種種畫面。無論歲月如何變遷，無論經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪，美的東西始終不會(huì)消失，它會(huì)永存于一顆執(zhí)著的匠人心里。古建專家馬炳堅(jiān)讓我們有幸在如此浮躁嘈雜的社會(huì)環(huán)境里領(lǐng)略一種悠遠(yuǎn)的沉靜之美。當(dāng)然對(duì)于建筑文化的傳承不能單靠我們的政府和幾個(gè)團(tuán)隊(duì)專家，需要的是我們每個(gè)現(xiàn)代人的熱愛與呵護(hù)。也希望馬炳堅(jiān)先生的這種精神能一直感染著我們每個(gè)人，熱愛中國(guó)的建筑傳統(tǒng)，覺醒中華傳統(tǒng)文化之美。