東南大學(xué)鄭忻工作室內(nèi) 鄭忻

法國(guó)戛納是詩(shī)意之城，不只褒獎(jiǎng)最佳光影藝術(shù)與情節(jié)浪漫，也推崇頂級(jí)線(xiàn)條藝術(shù)和空間造型。2015年5月，世界上唯一面向未來(lái)建筑的AR MIPIM大獎(jiǎng)花落東南大學(xué)鄭忻工作室申報(bào)的“空中院落——常州青果巷歷史文化街區(qū)城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目”。繼吳良鏞、王澍之后，世界建筑殿堂再次用這樣的方式鼓勵(lì)中國(guó)建筑師：“一個(gè)真正的建筑大師，不是看他是否設(shè)計(jì)出了像埃菲爾鐵塔一樣流傳百世的經(jīng)典建筑，而是看他是否能讓自己國(guó)家的老百姓居有定所。”

在東南大學(xué)鄭忻工作室內(nèi)，鄭忻對(duì)獲獎(jiǎng)有很清醒的認(rèn)知：AR MIPIM大獎(jiǎng)每年都吸引大批國(guó)際頂級(jí)著名設(shè)計(jì)公司參加，獲獎(jiǎng)?wù)呋�本是KPF、Atkins、Herzog & de Meuron這樣的大腕級(jí)設(shè)計(jì)事務(wù)所。今年大獎(jiǎng)花落常州青果巷改造項(xiàng)目，其實(shí)是在中國(guó)造城浪潮中，對(duì)建筑師的一種鼓勵(lì)和引導(dǎo)，贊同我們堅(jiān)持傳統(tǒng)、文化、個(gè)性和美感，尋找彌合新與舊的良好途徑，設(shè)計(jì)富有靈魂的家園。

450年古街的等待

常州青果巷歷史文化街區(qū)始建于明朝萬(wàn)歷年間(1951年),比鄰古運(yùn)河而建，弄堂或長(zhǎng)或短，一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻。雖然面積只有10公頃左右，卻一直是常州人的驕傲。

然而，在天光歲月的侵蝕中，青果巷逐漸褪色，也被現(xiàn)代化的車(chē)輪所碾壓。街區(qū)部分古建和民居被拆除，高樓商鋪取而代之;名人故居缺乏維修，逐漸失去了往日風(fēng)采;街道破敗凌亂，亟須維修更新。

“這個(gè)歷史文化街區(qū)是江南常州民居文化的縮影。”鄭忻說(shuō)，“2010年，當(dāng)我們接手時(shí)，整個(gè)街區(qū)被破壞地比較嚴(yán)重。但這也給我們提供了改造的條件。如果街區(qū)保護(hù)得很好，我們只要考慮零打碎敲的修舊問(wèn)題即可。正是因?yàn)椴糠值貕K遭到了破壞，我們才有機(jī)會(huì)思考新與舊的問(wèn)題。”

如今，鄭忻工作室與常州青果巷改造項(xiàng)目已經(jīng)磨合了4年。磨合要點(diǎn)和難點(diǎn)都在新與舊的融合上，也就是如何用現(xiàn)代建材和傳統(tǒng)手法對(duì)歷史文化老街區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新，使其自然融入城市肌理，讓居住者獲得歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

古老與現(xiàn)代的碰撞

修復(fù)歷史文化街區(qū)的難點(diǎn)在于新與舊之間的協(xié)調(diào)，而這正是鄭忻的“得意功夫”。

鄭忻是中國(guó)第一代著名建筑師楊廷寶的關(guān)門(mén)弟子，也是中國(guó)第二代著名建筑師齊康的開(kāi)門(mén)弟子。站在兩位建筑大師肩上的鄭忻受過(guò)嚴(yán)格而系統(tǒng)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑知識(shí)訓(xùn)練。此外，在國(guó)外求學(xué)的經(jīng)歷，讓鄭忻諳熟西方建筑界的規(guī)則和趣味。作為學(xué)貫中西的建筑學(xué)者，他尤其關(guān)注建筑與人、自然的關(guān)系，更注意城市肌理的有機(jī)更新。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑深入骨髓的熱愛(ài)，讓鄭忻對(duì)歷史文化街區(qū)的真實(shí)性非常關(guān)注。他認(rèn)為，文保單位盡量維持原有樣貌;但已經(jīng)被破壞的區(qū)域，其真實(shí)性是動(dòng)態(tài)的，不能再模仿歷史的真實(shí)性。建筑師要懷有較強(qiáng)的責(zé)任感，立足于當(dāng)代的技術(shù)條件。他非常自信，未來(lái)的青果巷將跨越古老與現(xiàn)代的界限，成為展示新與舊的經(jīng)典街區(qū)。

靜水深流的古運(yùn)河如玉帶環(huán)繞街道，數(shù)人合圍的古樹(shù)和花紋斑駁的古井訴默默訴說(shuō)往昔的榮寵。運(yùn)河邊的江南特色民居呂宅改建為仿古建筑運(yùn)河博物館，忠實(shí)回放四百年來(lái)青果巷的寸寸光陰和《常州賦》中描寫(xiě)的“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陳”的繁華歷史。天香樓、八桂堂、趙元任故居、周有光故居等名人故居如珍珠般灑落于各處，并與名人藏書(shū)圖書(shū)館、茶室、禪室等文化單元相連。曾在《常州地方志》上記載的半園得以復(fù)建，園林內(nèi)樓閣掩映，翠竹芭蕉相映成趣。街區(qū)中心的城隍廟煙火鼎盛，古戲臺(tái)周?chē)�有民俗博物館、民間小吃店、民俗工藝商業(yè)街，游客在走走停停中領(lǐng)略青果巷的怡人風(fēng)景、悠長(zhǎng)韻律和民俗文化。地下空間被充分利用起來(lái)，下沉廣場(chǎng)和停車(chē)場(chǎng)巧妙嵌入街區(qū)中，茶飲、餐廳等功能性建筑也是一派古香古色。

走在青石板街上，看得見(jiàn)的是世上歲月落在古建上，看不見(jiàn)的是灰瓦灰墻都是素色混凝土;感受得到的是街巷相織之樂(lè)，感受不到的是規(guī)劃人員的反復(fù)推敲;望得見(jiàn)的是古老建筑的驕傲徽章，望不見(jiàn)的是為保護(hù)城市肌理和老建筑，城市和新建筑所作出的退讓和犧牲。

這正是幾十張規(guī)劃圖給我們疊加呈現(xiàn)的未來(lái)青果巷街區(qū)。

“空中庭院”

在新與舊之間搭起橋梁

鄭忻深受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，在瑞士蘇黎世大學(xué)進(jìn)修時(shí)，一樣的題材，一樣的繪圖工具，一樣的要求，但他出的設(shè)計(jì)圖每次都與其他人差別很大，指導(dǎo)教師覺(jué)得很奇怪。鄭忻認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)建筑的偏愛(ài)讓他在潛意識(shí)中深度認(rèn)同中式風(fēng)格，所以，一出手就會(huì)如此。他用中式的表達(dá)方式詮釋著自己對(duì)建筑的理解。

庭院既是文人墨客們筆下?lián)]之不去的情結(jié)，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最迷人的風(fēng)景。無(wú)論是文人，還是鄉(xiāng)紳，都以能擁有一方庭院，朝夕享受恬靜棲息為樂(lè)。在傳統(tǒng)文化和古典建筑美學(xué)的浸潤(rùn)下，鄭忻受中國(guó)傳統(tǒng)民居空間組織模式的啟發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)庭院進(jìn)行了現(xiàn)代式轉(zhuǎn)譯，將傳統(tǒng)庭院中的一層的景觀(guān)園林錯(cuò)落移至二層和三層，一層作為承托的平臺(tái)。這其實(shí)也是取法于古的，南京江寧織造府和大報(bào)恩寺塔都有類(lèi)似的設(shè)計(jì)。如果說(shuō)傳統(tǒng)庭院是平面遞進(jìn)的體驗(yàn)，空中庭院則是螺旋上升的體驗(yàn)。

庭院“立起來(lái)”并沒(méi)有減損庭院的古典味道，相反，參差多層建筑相呼應(yīng)，外廊、側(cè)庭、游廊等小空間穿插，以及樓梯、小平臺(tái)等過(guò)渡性空間的嵌入，反而讓居住者在現(xiàn)代社會(huì)品味到古典韻味。院墻和花墻下翠竹掩映，芭蕉亭亭玉立，半扇冰凌格窗優(yōu)雅了千年，不顧時(shí)光如水。月洞門(mén)、、樓、馬頭墻，徜徉于空中庭院中，時(shí)時(shí)能瞥見(jiàn)設(shè)計(jì)者的古典匠心。日光和月光隔著冰凌窗投射到地面上或者植物葉片上，如同一幅水墨畫(huà)般清雅宜人，有著奇妙的光影效果，身處其中者完全融入詩(shī)情畫(huà)意中，忘記了混凝土塊厚重的質(zhì)感，也忽略了新建材冷硬的光芒。

深度陶醉古建筑符號(hào)傳遞的文化感，也極享受現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)和舒適……這樣的庭院，居住者不愛(ài)都難。