中國著名室內(nèi)設(shè)計師 沈忠寶先生

隨著行業(yè)發(fā)展，中國室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)出多樣性的設(shè)計現(xiàn)狀。室內(nèi)設(shè)計從滿足基本的功能到品質(zhì)的提升;再發(fā)展到豪宅的設(shè)計。我們不難看出室內(nèi)設(shè)計不在是簡單的功能設(shè)計和材料選擇上。高品質(zhì)別墅豪宅也越來越多。那么它的設(shè)計應(yīng)該朝著什么方向發(fā)展呢?今天我們讓中國著名室內(nèi)設(shè)計師沈忠寶先生給我們做一個分析。

Q：沈先生您覺的中國別墅豪宅設(shè)計在朝著什么方向發(fā)展?

沈忠寶：隨著中國房地產(chǎn)的崛起中國也延伸了像“的湯臣一品”檀宮，頤和園著，香港的淺水灣等一系豪宅那么對于豪宅的理解可能都存在于“大”昂貴的材料“金碧輝煌”等一系列印象上，這也是整個行業(yè)的一種印象，在此同時大家可能都忽略了住宅本身的東西“住”使用者的心理感覺，“舒適”還有一些人文的東西也在流逝。

Q：沈先生，能把剛才您談到“住”給我們談一下嗎?

沈忠寶：好的，我剛才談到的“住”即使用的意思，因為我們談到的設(shè)計本身價值是滿足使用，一切的設(shè)計都是圍繞“人”那么人是要使用它的。而不是看。所以一個好的空間設(shè)計不是形式主義，也不是金錢主義。它應(yīng)該是適合使用者的，還是精神寄托的體現(xiàn)，剛才談到“適合使用者”這里我要加說明，應(yīng)為同一設(shè)計不是都能任何使用者的。因為每個人的性格，理性思維都是不一樣的。不可能同一種商品能滿足所有的人。

Q：沈先生您在“適合使用者”是怎么做的?

沈忠寶：好的，我覺的一個好的空間先是從“人”人的角度出發(fā)。我這里指的“人”是指要服務(wù)的對象。我們的團隊在接到項目時，會花很長的時間去，了解客戶本身的一些生活方式。和項目本身定位，環(huán)境，人文等做一系列的分析。在從中找到“適合使用者”的共同點在切入進(jìn)去做案子。而不是一接到案子就馬上動手功能的布局，風(fēng)格的定位。這樣的話這種設(shè)計是沒有靈魂的因為它不知道誰是使用者。能不能“適合使用者”。

Q：一個時期、一個歷史節(jié)點里，室內(nèi)設(shè)計曾有過流行過的趨勢。比如進(jìn)入2000年后的別墅豪宅設(shè)計，歐式風(fēng)格的大行其道您對這種現(xiàn)象怎么看?

沈忠寶：談到“流行”我是這樣看的他是一個時代進(jìn)步的產(chǎn)物。它也有它的合適群體。這里我要講的是，怎么很好將它結(jié)合起來用。而不是跟風(fēng)，我相信經(jīng)典的東西是永遠(yuǎn)不會過時的。就像東西方的建筑一樣 “故宮”“凡爾賽宮”，它有一種沉淀。如果我們做設(shè)計設(shè)計時能將傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代的手法表達(dá)出來，那樣會高于一切的形式。

Q：沈先生聊了這么多您認(rèn)為別墅豪宅設(shè)計的方向是?

沈忠寶：我個人覺的中國的別墅豪宅設(shè)計應(yīng)該多考慮一些本土的文化。能體現(xiàn)中國式的“桃花源境”“荷塘月色”這樣的空間才是有生命，有靈魂。

Q：沈先生能具體談一下嗎?

沈忠寶：好的，其實在西方的住宅里，并沒有太多過余的裝飾，和材料的堆砌，更多是考慮人在空間的感受，讓人空間產(chǎn)生共鳴。我認(rèn)為一個好的居住空間，不單單滿足住的使用，它應(yīng)流淌蘊藏人文以為精神上的東西，現(xiàn)在慢慢的大家發(fā)現(xiàn)精神層面高于物質(zhì)的現(xiàn)象，現(xiàn)在也越來越多出現(xiàn)了一些客戶想要做一些文化氣息濃郁的空間，因為這種東西能滿足精神上的需要而不是“外”是由“內(nèi)”而“外”。 另外還有本土文化，設(shè)計師似乎忘記這些基本的符號，我們應(yīng)該把這些東西找回來，中國的豪宅設(shè)計不會再以“大”著稱，那樣的話從居住地角度，可能會多一些精神層面的文化出現(xiàn)，中國本土文化是非常好的東西，如果我設(shè)計師能拾起這些東西，那么中國的室內(nèi)設(shè)計可能有一定的飛躍，我和我的團隊也試圖在找尋這一種東西，試圖將它與空間做一個很好的結(jié)合。